DENGAN MELAKSANAKAN AKAN PERINTAH ALLAH YANG TERKANDUNG DIDALAM FIRMANNYA
73.Surah Al-Muzzammil (Verse 8 )
وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا
Dan sebutlah akan nama Tuhanmu, serta tumpukanlah kepadaNya dengan sebulat-bulat tumpuan.
Contoh :-
Bangun saja dari tidur, apabila buka sasa mata, terzahir akan sifat melihat iaitu Basor,
Tumpukan sebulat-bulat tumpuan kepada penglihatan yang sedang melihat dengan sebulat-bulat tumpuan, di dalam masa yang sama sebutlah Allah sebanyak-Banyaknya.
Tumpukan sebulat-bulat tumpuan kepada pendengaran yang sedang mendengar iaitu sifat sama', di dalam masa yang sama sebutlah Allah sebanyak-banyaknya..
Tumpukan sebulat-bulat tumpuan kepada percakapan yang sedang dipercakapkan, di dalam masa yang sama sebutlah Allah sebanyak-banyaknya..
Dengan melakukan penumpuan dengan sebulat-bulat tumpuan kepada, penglihatan, pendengaran dan percakapan yang sedang berlaku secara satu per satu, Akan berlaku penyaksian (membawa makna sedang menyaksikan akan sifat melihat (Basirun - yang melihat, Sami'un - yang mendengar, Mitakalliman - yang sedang berkata-kata).
Pada ketika sedang berlakunya penyaksian kepada sifat- sifat Basirun - yang melihat, Sami'un - yang mendengar, Mitakalliman - yang sedang berkata-kata). Sebutlah Allah sebanyak-banyaknya.
Dengan menyebut Allah sebanyak-banyaknya ketika sedang menyaksikan sifat (Basirun - yang melihat, Sami'un - yang mendengar, Mitakalliman - yang sedang berkata-kata).
Akan berlaku pula pengakuan bahawa sifat (Basirun - yang melihat, Sami'un - yang mendengar, Mitakalliman - yang sedang berkata-kata). Yang sedang disaksikan itu adalah sifat (Basirun - yang melihat, Sami'un - yang mendengar, Mitakalliman - yang sedang berkata-kata). Allah.
DENGAN INI TERLAKSANALAH AKAN BISMILLAH HIRROHMA NIRROHIM DENGAN TERSENDIRINYA.
بسم الله الرحمن الرحيم
ba = ب = Basirun
Sim = س = Sami'unn
mim = م = Mutakalliman
Allah = الله = (A) kejadian tubuh zahir, (Tanah, air, api dan angin) wa Adam Abi basyar - Adam bapa atau asal kejadian segala jasad...
(B). Kejadian batin ruh, (Ujud, ilmu, Nur, suhud). Ana abu arruh ( Aku bapa atau asal kejadian segala Ruh- Muhammad asal kejadian segala Ruh..
Ar-rohman = الرحمن = kepada segala makhlok
Ar-rohim = الرحيم = kepada hamba pilihan
Mim = مً= hidup Muhammad dengan hayat Allah..
Berdiri - kalimah ا = sifat jalal Allah - afa'al api
Rokok - kalimah ل = sifat Jamal Allah - afa'al Angin
Sujud - kalimah لً= sifat kohar Allah - afa'al air
Duduk - Kalimah ه = Sifat kamal Allah , afa'al tanah
Allah. = الله = Nama
Hu = هو = Zat
Haq = حق = yang sebenar
Kita katakan
بسم الله الرحمن الرحيم
Yang kita lakukan ialah tumpukan sebulat-bulat tumpuan kepada sifat (Basirun - yang melihat, Sami'un - yang mendengar, Mitakalliman - yang sedang berkata-kata).
Didalam masa yang sama menyebut Allah sebanyak-banyaknya..
Dengan ini terhapuslah kita dari apa yang telah difirmankan oleh Allah..
61.Surah Aş-Şaf (Verse 1)
سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
Segala yang ada di langit dan yang ada di bumi, tetap mengucap tasbih kepada Allah; dan Dia lah Yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.
61.Surah Aş-Şaf (Verse 2)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ
Wahai orang-orang yang beriman! Mengapa kamu memperkatakan apa yang kamu tidak melakukannya!
61.Surah Aş-Şaf (Verse 3)
كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ
Amat besar kebenciannya di sisi Allah - kamu memperkatakan sesuatu yang kamu tidak melakukannya.
Wednesday, November 26, 2014
AGAIMANA NAK PULANGKAN SEGALA SIFAT YANG WAJIB BAGI ALLAH (YANG SEDANG DIRASAI SEBAGAI KEPUNYAAN DIRI KITA SENDIRI). KEPADA ALLAH..
BAGAIMANA NAK PULANGKAN SEGALA SIFAT YANG WAJIB BAGI ALLAH (YANG SEDANG DIRASAI SEBAGAI KEPUNYAAN DIRI KITA SENDIRI). KEPADA ALLAH..
Segala sifat yang wajib bagi Allah yang ternyata diseluruh ufuq alam ini dan yang ternyata kepada badan diri kita masing-masing yang telah Allah jelaskan didalam firmanNya sebagai
Tanda-tanda kenyataan Allah
Tanda-tanda kenyataan Allah
51.Surah Adh-Dhāriyāt (Verse 20)
وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِّلْمُوقِنِينَ
وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِّلْمُوقِنِينَ
Dan pada bumi ada tanda-tanda (yang membuktikan keesaan dan kekuasaan Allah) bagi orang-orang (yang mahu mencapai pengetahuan) yang yakin,
51.Surah Adh-Dhāriyāt (Verse 21)
وَفِي أَنفُسِكُمْۚ أَفَلَا تُبْصِرُونَ
وَفِي أَنفُسِكُمْۚ أَفَلَا تُبْصِرُونَ
Dan juga pada diri kamu sendiri. Maka mengapa kamu tidak mahu melihat serta memikirkan (dalil-dalil dan bukti itu)?
40.Surah Ghāfir (Verse 13)
هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آيَاتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُم مِّنَ السَّمَاءِ رِزْقًاۚ وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلَّا مَن يُنِيبُ
هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آيَاتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُم مِّنَ السَّمَاءِ رِزْقًاۚ وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلَّا مَن يُنِيبُ
Dia lah Tuhan yang memperlihatkan kepada kamu tanda-tanda keesaanNya dan kekuasaanNya (untuk kehidupan rohani kamu), dan yang menurunkan (untuk jasmani kamu) sebab-sebab rezeki dari langit. Dan tiadalah yang ingat serta mengambil pelajaran (dari yang demikian) melainkan orang yang sentiasa bertumpu (kepada Allah).
KITA DAN KESELURUHAN ALAM ADALAH KENYATAAN YANG SEDANG MENYATAKAN KEESAAN, KEKUASAAN SERTA KEBERADAAN ALLAH.
KITA LIHAT KEPADA BADAN DIRI KITA MASING-MASING
TERZAHIR SIFAT ADA, HIDUP, TAHU, KUASA, KEHENDAK, MELIHAT, MENDENGAR, BERKATA-KATA SERTA LAIN-LAIN LAGI...
KITA TAHU SEGALA SIFAT-SIFAT YANG TERNYATA ITU ADALAH SIFAT-SIFAT ALLAH, NYATANYA SIFAT-SIFAT BERKENAAN KEPADA BADAN DIRI KITA MASING-MASING DAN KESELURUH UFUK ALAM INI ADALAH SEBAGAI TANDA-TANDA KEPADA SIFAT ALLAH..
DENGAN KATA LAIN SIFAT-SIFAT ITU ADALAH SIFAT-SIFAT ALLAH YANG TELAH DINYATAKANNYA UNTUK MENYATAKAN AKAN SIFATNYA.
TETAPI APA YANG TERJADI KITA TELAH SALAH ANGGAP BAHAWA SIFAT-SIFAT YANG DINYATAKAN ITU TELAH DISANGKA SEBAGAI SOFAT-SIFAT BADAN DIRI SENDIRI DAN SIFAT-SIFAT KEPADA SESUATU SELAIN DARI ALLAH..
KITA MERASAKAN SEGALA SIFAT YANG DINYATAKAN ITU ADALAH SIFAT BADAN DIRI KITA SENDIRI. SIFAT SESUATU SELAIN DARI ALLAH..
SEBENARNYA KENYATAAN ALLAH INILAH YANG DIPANGGIL DENGAN PELBAGAI NAMA PANGGILAN MENGIKUT TAHAP KENYATAANNYA..
SEBENARNYA BADAN DIRI SENDIRI DAN SESUATU SELAIN DARI ALLAH ITU ADALAH SEDANG MENYATAKAN PERBUATAN, NAMA, SOFAT DAN KEUJIDAN ALLAH SENDIRI...
KENYATAAN BADAN DIRI KITA DAN SESUATU SELAIN DARI ALLAH ADALAH SEDANG MENUNJUKKAN ALLAH SEDANG MENCIPTA ( ALLAH SEDANG MELAKSANAKAN KERJA-KERJANYA SENDIRI)..
KENYATAAN BADAN DIRI KITA IALAH SEDANG MENUNJUKKAN BAHAWA ALLAH SEDANG MENZAHIRKAN SIFAT NAMA DAN PERBUATANNYA.
PENZAHIRAN ZAT SIFAT NAMA DAN PERBUATAN ALLAH DISEBUT ALLAH SEDANG MENCIPTA SEGALA SESUATU DAN ALLAH YANG MENCIPTA KITA DAN SEGALA PERBUATAN KITA..
37.Surah Aş-Şāffāt (Verse 96)
وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ
وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ
"Padahal Allah yang mencipta kamu dan benda-benda yang kamu buat itu!"
13.Surah Ar-Ra`d (Verse 16)
قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُۚ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ لَا يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَلَا ضَرًّاۚ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُۗ أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْۚ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ
قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُۚ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ لَا يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَلَا ضَرًّاۚ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُۗ أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْۚ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ
Bertanyalah (wahai Muhammad): "Siapakah Tuhan yang memelihara dan mentadbirkan langit dan bumi?"
Jawablah: "Allah".
Bertanyalah lagi: "Kalau demikian,
patutkah kamu menjadikan benda-benda yang lain dari Allah sebagai Pelindung dan Penolong, yang tidak dapat mendatangkan sebarang manfaat bagi dirinya sendiri, dan tidak dapat menolak sesuatu bahaya?"
patutkah kamu menjadikan benda-benda yang lain dari Allah sebagai Pelindung dan Penolong, yang tidak dapat mendatangkan sebarang manfaat bagi dirinya sendiri, dan tidak dapat menolak sesuatu bahaya?"
Bertanyalah lagi: "Adakah sama, orang yang buta dengan orang yang celik?
Atau adakah sama, gelap-gelita dengan terang?
Atau adakah makhluk-makhluk yang mereka jadikan sekutu bagi Allah itu telah mencipta sesuatu seperti ciptaanNya, sehingga ciptaan-ciptaan itu menjadi kesamaran kepada mereka?"
Katakanlah: "Allah jualah yang menciptakan tiap-tiap sesuatu, dan Dia lah Yang Maha Esa, lagi Maha Kuasa".
39.Surah Az-Zumar (Verse 62)
اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ
اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ
Allah Yang Menciptakan tiap-tiap sesuatu, dan Dia lah Yang Mentadbirkan serta menguasai segala-galanya.
19.Surah Maryam (Verse 65)
رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِۚ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا
رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِۚ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا
"Tuhan yang mencipta dan mentadbirkan langit dan bumi serta segala yang ada di antara keduanya; oleh itu, sembahlah engkau akan Dia dan bersabarlah dengan tekun tetap dalam beribadat kepadaNya; adakah engkau mengetahui sesiapapun yang senama dan sebanding denganNya?"
APA YANG SEBENARNYA YANG DISEBUT SEBAGAI PENCIPTAAN ALLAH SEBENARNYA ADALAH SEDANG MENUNJUKKAN ALLAH SEDANG MENZAHIRKAN SIFAT NAMA DAN PERBUATANNYA..
PENZAHIRAN ZAT SIFAT NAMA DAN PERBIATAN ALLAH YANG TERNYATA ITULAH YANG DIPANGGIL SEBAGAI CIPTAAN ALLAH..
PENZAHIRAN ALLAH ITULAH CIPTAANNYA...
PENZAHIRAN ATAU CIPTAAN ALLAH MENUNJUKKAN PERKARA YANG SEDANG BERLAKU ITU DILAKUKAN OLEH ALLAH..
APA YANG SEDANG DILAKUKAN OLEH ALLAH ITULAH YANG DIPANGGIL DENGAN NAMA MAKHLOK, JADI MAKHLOK TIDAK ADA SENDIRI KERANA MAKHLOK ADALAH MERUPAKAN KERJA-KERJA YANG SEDANG DILAKUKAN OLEH ALLAH..
PENZAHIRAN SIFAT ALLAH, NAMA-NAMA ALLAH, PEKERJAAN ALLAH DAN PERBUATAN ALLAH, ITULAH YANG DINAMAKAN DENGAN NAMA MAKHLOK..
SIFAT, NAMA, PEKERJAAN DSN PERBUATAN SEDANG MENUNJUKKAN KEBERADAAN TUAN YANG SEDANG MELAKSANAKAN ITU...
APA YANG SEDANG BERLAKU IALAH MAKHLOK MERASAKAN BAHAWA DIA MEMPUNYAI WUJUD SENDIRI,
DIA SEDANG MERASAKAN BAHAWA PEKERJAAN ALLAH ITU ADALAH ADANYA DIRINYA SENDIRI..
CARA HENDAK MENGHILANGKAN SEGALA SIFAT ADA DAN SEGALA SIFAT YANG WAJIB BAGI ALLAH DARI DIANGGAP DAN DISANGKA SEBAGAI SIFAT DIRI SENDIRI DAN SIFAT SESUATU SELAIN DARI ALLAH IALAH DENGAN MENINAIKAN SURUH ALLAH SEPERTI DIDALAM FIRMANNYA
73.Surah Al-Muzzammil (Verse 8 )
وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا
وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا
Dan sebutlah akan nama Tuhanmu, serta tumpukanlah kepadaNya dengan sebulat-bulat tumpuan.
Ketika rasa perasaan sedang menyedari dengan sebulat-bulat tumpuan kepada apa yang sedang disedari (contoh nya sedang menyedari keberadaan diri dengan kata lain sedang menyedari ada diri sendiri, tumpukanlah sebulat-bulat tumpuan kepada sifat ada yang sedang dirasai itu)
SEDANG MERASA SIFAT ADA YANG SEDANG DIRASAI DENGAN SEBULAT-BULAT TUMPUAN ITU MEMBERI MAKNA KITA SEDANG MENYAKSIKAN SIFAT ADA, MATA HATI KITA SEDANG MELIHAT SIFAT ADA....
KETILA SEDANG MENYAKSIKAN SIFAT ADA YANG SEDANG DISEDARI ITU, MAKA SEBUTLAH ALLAH SEBANYAK-BANYAKNYA TANPA PUTUS.... DARI SEJAK BANGUN TIDUR SEHINGGALAH KEPADA TIDUR SEMULA...
DENGAN MENYEBUT ALLAH KETIKA RASA PERASAAN SEDANG MERASA SIFAT ADA YANG DISEDARI SECARA TIDAK DISEDARI BERLAKULAH PENGAKUAN SIFAT ADA YANG SEDANG DIRASAI ITU ADALAH SIFAT ADA ALLAH.
LAKUKAN PRAKTIKAL DIATAS DARI SATU SIFAT KEPADA SATU SIFAT YANG LAIN SECARA BERTURUT-TURUT...
Saturday, November 8, 2014
TANDA-TANDA KENYATAAN ALLAH ADALAH ALLAH SENDIRI YANG SEDANG MENYATAKAN (ZAT, SIFAT, ASMA' DAN AFA'ALNYA)..
51.Surah Adh-Dhāriyāt (Verse 20)
وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِّلْمُوقِنِينَ
Dan pada bumi ada tanda-tanda (yang membuktikan keesaan dan kekuasaan Allah) bagi orang-orang (yang mahu mencapai pengetahuan) yang yakin,
51.Surah Adh-Dhāriyāt (Verse 21)
وَفِي أَنفُسِكُمْۚ أَفَلَا تُبْصِرُونَ
Dan juga pada diri kamu sendiri. Maka mengapa kamu tidak mahu melihat serta memikirkan (dalil-dalil dan bukti itu)?
Badan diri kita dan keseluruh isi alam adalah kenyataan zat, sifat, asmak dan afa'al Allah..
Ini adalah satu kenyataan dan yang sebenar-benarnya...
Mari sama-sama kita menyelami disebalik kehidupan seharian kita, apa sebenarnya yang kita sedang rasai.
Tanyalah diri sendiri, apakah semuanya ini, adakah dunia ini dan badan diri kita sendiri ada ujud sendiri atau kesemua ini adalah sedang menyatakan wujud Allah...
Jika telah mendapat pengertian bahawa semua ini adalah kenyataan Allah, lihatlah pada badan diri sendiri apa yang sedang dirasai, adakah kita sedang merasai ujud badan diri sendiri atau kita sedang merasai akan wujud Allah...
Allah telah memberitahu kepada kita melalui firman-firman nya didalam Al-Quran bahawa pada bumi dan pada diri kita terdapat tanda-tanda wujud Allah ... Yang membawa maksud dunia dan badan diri kita adalah pentajalian zat, sifat, asma' dan afa'al Allah...
3.Surah 'Āli `Imrān (Verse 190)
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ
Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi, dan pada pertukaran malam dan siang, ada tanda-tanda (kekuasaan, kebijaksanaan, dan keluasan rahmat Allah) bagi
orang-orang yang berakal;
Syeikh Abdul Khodir Jailani menerangkan
"Juru-bicara dalam diri si hamba menyampaikan: " Allah s.w.t bertitah, ‘Jangan sesiapa mengganggu Keesaan-Ku. Tidak ada sesiapa dapat merobohkan Keperkasaan-Ku. Sesiapa yang mencerobohi Benteng Keperkasaan-Ku akan Aku bakar dengan api Keagungan-Ku dan dia akan binasa! Selamatkanlah diri kamu. Pergilah kamu dan masuklah kamu ke dalam Perbendaharaan-Ku Yang Tersembunyi untuk mengenal Daku sekadar Daku izinkan engkau mengenali Daku'".
Perbendaharaan Yang Tersembunyi itu bernama:
Laa Ilaa Ha Illallah - Sedang sedar dan rasa sifat yang wajib bagi Allah adalah sifat Allah sahaja, bukan sifat diri sendiri dan juga bukan sifat selain daripada sifat Allah. Yang menyedari sifat yang wajib bagi Allah adalah Allah sendiri.
Pintu gerbangnya bernama:
Muhammadur Rasulullah - keadaan Allah sedang merasakan segala sifat yang wajib bagi Allah adalah sifat Allah. Tidak ada lagi sifat Allah yang dirasakan sebagai sifat diri sendiri (yang timbul dari sedang menganggap sifat yang wajib bagi Allah adalah sifat diri sendiri dan sifat selain dari Allah) - Sifat-sifat terpuji Allah yang sedang ternyata didalam keadaan kenyataan Allah yang sedang menyedari dan merasai sifat Allah adalah sifat Allah inilah yang dinama dan dipanggil dengan panggilan Mihammadar Rasulullah
Kuncinya bernama:
Bismillah Hirrah Maa nirrahim - menyedari melihat, mendengar dan berkata-kata adalah sifat Allah, celik sahaja mata dari tidur, sifat pertama yang disedari ialah ketiga-toga sifat ini iaitu sifat melijat, sifat mendengar dan sifat berkata-kata yang kenyataannya ternyata dibahagian muka... Bangun sahaja dari tidur terus menyedari melihat mendengar dan berkata-kata adalah sifat Allah dan yang sedang menyedari melihat, mendengar dan berkata-kata adalah sifat Allah ialah Allah sendiri, inilah sifat kasih sayang Allah yang sedang ternyata setelah tersedar dari tidur.
Cahaya yang menerangi di dalamnya bernama:
Al Fatihah - keadaan dimana Allah yang sedang merasa ada Allah, yang kenyataannya dipanggil dengan nama Muhammad Rasulullah. zahir kenyataannya dinamakan Muhammad. Yang dipanggil Muhammad itu yang sebenarnya adalah sifat Allah. Sifat Allah bukan lain daripada Allah. Tidak ada perbezaan diantara Muhammad dan Allah. Allah itu zat bagi Muhammad dan Muhammad itu sifat bagi Allah.
Pekerjaan Allah yang meniup sangkakala (memasuk dan mengeluarkan nafas) tiupan yang pertama rosak binasa sekalian alam (mati) iaitu masuknya nafas, tiupan yang kedua hidup kembali iaitu keluarnya nafas,
Ini ditunjukkan didalam firman Allah
3.Surah 'Āli `Imrān (Verse 27)
تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِۖ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّۖ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ
"Engkaulah (wahai Tuhan) yang memasukkan waktu malam ke dalam waktu siang, dan Engkaulah yang memasukkan waktu siang ke dalam waktu malam. Engkaulah juga yang mengeluarkan sesuatu yang hidup dari benda yang mati, dan
Engkaulah yang mengeluarkan benda yang mati dari sesuatu yang hidup. Engkau jualah yang memberi rezeki kepada sesiapa yang Engkau kehendaki, dengan tiada hitungan hisabnya..
Pekerjaan Allah yang meniup sangkakala dinamakan dengan nama Malaikat Isrofil bernyawa lemah lembut (ya latif)
Nafas kita ialah afa'al bagi roh, roh itu menyatakan nufus iaitu yang tidak masuk dan keluar.
Disinilah pertemuan diantara hamba dengan tuhan. Dipanggil makam Al-fatihah @ sebenar bismillah @ nur muhammad. Apabila berlaku perhimpunan nafas, anfas, tanafas dan nufus dipanggil roh izofi, roh izofi itulah roh kudus, roh kudus itulah ruhullah ( keseluruhan itu dipanggil amar robbi - pekerjaan tuhan) pada ubun2.
Tidak ada satu pun yang melata melainkan Dia yang menguasai ubun-ubunnya. Dan Tuhanku adalah di atas jalan yang lurus. ( Ayat 56 : Surah Hud )
11.Surah Hūd (Verse 56)
إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمۚ مَّا مِن دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَاۚ إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
"Kerana sesungguhnya aku telah berserah diri kepada Allah, Tuhanku dan Tuhan kamu! Tiadalah sesuatupun dari makhluk-makhluk yang bergerak di muka bumi melainkan Allah jualah yang menguasainya. Sesungguhnya Tuhanku tetap di atas jalan yang lurus.
Ialah sidrotul muntaha, pintu loh mahfuz, pintu langit.
Kembali kerahmatullah ialah sentiasa duduk didalam afa'al Allah.
Kenderaan di dalamnya bernama:
Laa Hau lawala kuwataillah billah - ketika menghembuskan nafas keluar dari makam Al-Fatihah melambangkan kesemua yang berlaku adalah daya dan upaya Allah sahaja
Dengan izin Allah s.w.t si hamba masuk ke dalam Perbendaharaan-Nya Yang Tersembunyi.
Persoalannya Pernahkah kita mengakui bahawa kesemua ini adalah Allah yang sedang menyatakan akan wujud, sifat, asma' dan afa'alNya sendiri...
Walaupun kesemua ini merupakan kenyataan Wujud, sifat, asma' dan afa'al Allah, kerana kita tidak pernah mengakui bahawa itu adalah Wujud, sifat, asma' dan afa'al Allah, maka dengan sendirinya membawa kepada makna kita mengguna pakai dan beranggapan bahawa Wujud, sifat, asma' dan afa'al Allah sebagai Wujud, sifat, asma' dan afa'al badan diri kita sendiri (jika kita tidak mengaku segala tanda-tanda zat, sifat, asma' dan afa'al Allah sebagai zat, sifat, asma' dan afa'al Allah sendiri, secara automatik memberi makna kita sedang mengaku yang kita ini ada disamping wujud Allah - sedangkan sebenarnya segala-galanya adalah kenyataan Wujud, sifat, asma' dan afa'al Allah sendiri tetapi badan diri kita sendiri tidak pernah membuat pengakuan itu)...
......SAYA, AKU, DIA, KAMU, KITA, MEREKA adalah kenyataan yang sedang menyatakan Wujud, sifat, asma' dan afa'al Allah yang dipanggil dengan kepelbagaian nama bagi menunjukkan kepelbagaian kenyataan Allah yang berbeza....
Seperti saya adalah seorang lelaki, dipanggil anak kepada ibu bapa saya, Saya juga dipanggil bapa kepada anak-anak saya, saya juga dipanggil abang kepada adik-adik saya, saya juga dipanggil adik kepada abang dan kakak saya, saya juga dipanggil majikan kepada pekerja-pekerja saya, saya juga dipanggil perawat kepada pesakit saya, saya juga dipanggil suami kepada isteri saya... Saya juga dipanggil hamba kepada Allah,
Saya adalah diri yang satu ini juga tetapi dipanggil dengan pelbagai nama mengikut keadaan yang berlainan...
32.Surah As-Sajdah (Verse 9)
ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِۖ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَۚ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ
Kemudian Ia menyempurnakan kejadiannya, serta meniupkan padanya: rohNya. Dan Ia mengurniakan kepada kamu pendengaran dan penglihatan serta hati (akal fikiran), (supaya kamu bersyukur, tetapi) amatlah sedikit kamu bersyukur.
Allah zahirkan pendengaran dan penglihatannya untuk menyatakan akan sifat melihat dan sifat mendengar adalah sifatNya sendiri, bukan dizahirkan sifat melihat dan mendengar untuk disekutukan denganNya.
40.Surah Ghāfir (Verse 13)
هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آيَاتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُم مِّنَ السَّمَاءِ رِزْقًاۚ وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلَّا مَن يُنِيبُ
Dia lah Tuhan yang memperlihatkan kepada kamu tanda-tanda keesaanNya dan kekuasaanNya (untuk kehidupan rohani kamu), dan yang menurunkan (untuk jasmani kamu) sebab-sebab rezeki dari langit. Dan tiadalah yang ingat
serta mengambil pelajaran (dari yang demikian) melainkan orang yang sentiasa bertumpu (kepada Allah).
Untuk itu praktikkan akan firman Allah
73.Surah Al-Muzzammil (Verse 8)
وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا
Dan sebutlah (dengan lidah dan hati) akan nama Tuhanmu (terus menerus siang dan malam), serta tumpukanlah kepadaNya dengan sebulat-bulat tumpuan.
40.Surah Ghāfir (Verse 14)
فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ
Oleh itu maka sembahlah kamu akan Allah dengan mengikhlaskan ibadat kepadaNya (dan menjauhi bawaan syirik), sekalipun orang-orang kafir tidak menyukai (amalan kamu yang demikian).
56.Surah Al-Wāqi`ah (Verse 87)
تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
Kamu kembalikan roh itu (kepada keadaan sebelumnya) jika betul kamu orang-orang yang benar ?
Hakikatnya hanya sedang menerangkan akan Wujud, sifat, asma' dan afa'al Allah yang Esa itu juga...
Cuma tinggal tunggu pengakuan dari badan diri kita masing-masing sehingga tidak lagi tinggal keakuan (zat, sifat, asmak dan afa'al Allah yang sedang diperkenalkan itu) diletakkan atau disangka sebagai zat, sifat, asma' dan afa'al badan diri sendiri walau sebesar zarah sekalipun...
Selagi ada keakuan badan diri sendiri (merasai ada diri kita sendiri) yang sebenarnya kesemua Wujud, sifat, asma' dan afa'al Allah yang sedang dipertontonkan itu adalah Wujud, sifat, asma' dan afa'al sebagai pengenalan Allah yang dipanggil dengan nama kita.
Kita adalah nama bagi menunjukkan keadaan zat, sifat, asma' dan afa'al Allah yang tidak ada ujud sendiri..
Jadi tugas kita mengaku saja kebenaran itu kepada diri sendiri sehingga hilang rasa (kita menganggap yang Wujud, sifat, asma' dan afa'al Allah itu sebagai Wujud, sifat, asma' dan afa'al diri sendiri dan selain dari Allah)...
Mengakulah kepada badan diri sendiri bahawa kesemua kenyataan Wujud, sifat, asma' dan afa'al Allah adalah Wujud, sifat, asma' dan afa'al Allah sendiri, jadi dengan pengakuan itu akan menafikan yang Wujud, sifat, asma' dan afa'al Allah kepada badan diri sendiri dan selain dari Allah... (selain dari Allah tidak Wujud, sifat, asma' dan afa'al sendiri), dan melalui pengakuan itu juga akan mengisbatkan Wujud, sifat, asma' dan afa'al Allah kepada Wujud, sifat, asma' dan afa'al Allah sendiri...
Mengakui yang zat, sifat, asma' dan afa'al Allah adalah zat sifat, asma' dan afa'al Allah sehingga sampai kepada yang sedang mengakui zat sifat asma' dan afa'al Allah adalah Allah sendiri juga dengan mempraktikkan akan firman Allah
73.Surah Al-Muzzammil (Verse 8)
وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا
Dan sebutlah (dengan lidah dan hati) akan nama Tuhanmu (terus menerus siang dan malam), serta tumpukanlah kepadaNya dengan sebulat-bulat tumpuan.
Perbuatan menyedari dan merasai akan zat sifat asma' dan afa'al yang sedang dirasai dengan sebulat-bulat tumpuan, setelah tertumpu sebulat-bulat tumpuan kepada apa yang sedang dirasai maka akuilah samada zat sifat asma' dan afa'al yang sedang dirasai itu adalah zat sifat asma' atau afa'al Allah hanya dengan menyebut Allah sebanyak-banyaknya.
Tumpuan sebulat-bulat tumpuan itu mengandungu hilmah bahawa pada ketika itu sedang berlaku penyaksian (iaitu kenyataan dari kalimah (ASHADU - AKU NAIK SAKSI)..
Dengan menyebut Allah sebabyak-banyak ketika sedang tumpuan tertumpu sebulat-bulat tumpuan kepada (Zat iaitu ada, sifat iaitu kudrat, irodat, ilmu, hayat, basor, samak dan kalam, asma' dan afa'al), mempunyai hikmah berlakunya pengakuan yang (Zat iaitu ada, sifat iaitu kudrat, irodat, ilmu, hayat, basor, samak dan kalam, asma' dan afa'al), yang sedang disaksikan itu adalah (Zat iaitu ada, sifat iaitu kudrat, irodat, ilmu, hayat, basor, samak dan kalam, asma' dan afa'al),
Ketika ini berlakulah nafi dan isbat iaitu ternafi segala (Zat iaitu ada, sifat iaitu kudrat, irodat, ilmu, hayat, basor, samak dan kalam, asma' dan afa'al) kepada diri sendiri dan ternafi kepada sesuatu selain dari Allah.
Didalam masa tang sama berlaku isbat segala (Zat iaitu ada, sifat iaitu kudrat, irodat, ilmu, hayat, basor, samak dan kalam, asma' dan afa'al) hanya kepada Allah yang juga yang dikatakan sedang mengadakan pengakuan yang (Zat iaitu ada, sifat iaitu kudrat, irodat, ilmu, hayat, basor, samak dan kalam, asma' dan afa'al) Allah adalah (Zat iaitu ada, sifat iaitu kudrat, irodat, ilmu, hayat, basor, samak dan kalam, asma' dan afa'al) Allah..
28.Surah Al-Qaşaş (Verse 88)
وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَۘ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۚ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُۚ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
Dan janganlah engkau menyembah tuhan yang lain bersama-sama Allah. Tiada Tuhan melainkan Dia. Tiap-tiap sesuatu akan binasa melainkan Zat Allah. BagiNyalah kuasa memutuskan segala hukum, dan kepadaNyalah kamu semua dikembalikan (untuk dihitung amal masing-masing dan menerima balasan).
Maksudnya janganlah kita mengaku atau mengiktikadkan segala zat, sifat, asma' dan afa'al Allah sebagai kepunyaan kita sendiri atau kepunyaan selain dari Allah.. Jangan sekali-kali merasa dan menganggap zat, sifat, asma' dan afa'al yang sedang dirasai sebagai zat, sifat, asma' dan afa'al diri sendiri
Adakan pengakuan segala zat, sifat, asma' dan afa'al Allah yang sedang diperkenalkan keatas badan diri sendiri dan keatas selain dari Allah adalah zat, sifat, asma' dan afa'al Allah sendiri (dengan cara merasai sebulat-bulat tumpuan dan menyebut nama Allah sebanyak-banyaknya) sehingga tidak tinggal walau sebesar zarah sekalipun pengakuan terhadap diri sendiri lagi...
Pengakuan dan anggapan kita selama ini yang kenyataan zat, sifat, asma' dan afa'al Allah itu adalah zat, sifat, asma' dan afa'al kita sendiri sebenarnya binasa, tidak berasas,
Walaupun kita mengaku dan beriktikad bahawa zat, sifat, asma' dan afa'al Allah yang ditunjukkan itu sebagai kepunyaan kita sendiri hakikat sebenarnya zat, sifat, asma' dan afa'al Allah itu tetap kepunyaan Allah.. Tidak pernah berlaku perpindahan milik dari Allah kepada kita, yang berlaku hanyalah kenyataan Allah sendiri yang dipanggil sebagai kita..
Diri kita dan sesuatu selain dari Allah islah nama-nama yang sedang menerangkan tentang kenyataan (Zat iaitu ada, sifat iaitu kudrat, irodat, ilmu, hayat, basor, samak dan kalam, asma' dan afa'al) Allah
Sebenarnya kita adalah nabi Allah sendiri yang sedang menerangkan akan kewujudan Allah sendiri.. Kita tidak ada ujud sendiri (keakuan diri, jika ada ujud keakuan diri sendiri itu adalah hawa nafsu)...
25.Surah Al-Furqān (Verse 43)
أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا
Nampakkah (wahai Muhammad) keburukan keadaan orang yang menjadikan hawa nafsunya:
tuhan yang dipuja lagi ditaati? Maka dapatkah engkau menjadi pengawas yang menjaganya jangan sesat?
55.Surah Ar-Raĥmān (Verse 26)
كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ
Segala yang ada di muka bumi itu akan binasa:
55.Surah Ar-Raĥmān (Verse 27)
وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ
Dan akan kekallah Zat Tuhanmu yang mempunyai Kebesaran dan Kemuliaan:
57.Surah Al-Ĥadīd (Verse 5)
لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِۚ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ
Dia lah sahaja yang menguasai dan memiliki langit dan bumi; dan kepada Allah jualah dikembalikan segala urusan.
4.Surah An-Nisā' (Verse 174)
يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا
Wahai sekalian umat manusia! Sesungguhnya telah datang kepada kamu: Bukti dari Tuhan kamu, dan Kami pula telah menurunkan kepada kamu (Al-Quran sebagai) Nur (cahaya) yang menerangi (segala apa jua yang membawa kejayaan di dunia ini dan kebahagiaan yang kekal di akhirat kelak).
6.Surah Al-'An`ām (Verse 104)
قَدْ جَاءَكُم بَصَائِرُ مِن رَّبِّكُمْۖ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِۖ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَاۚ وَمَا أَنَا عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ
(Katakanlah wahai Muhammad): "Sesungguhnya telah datang kepada kamu keterangan-keterangan (dalil-dalil dan bukti) dari Tuhan kamu; oleh itu sesiapa melihat (kebenaran itu serta menerimanya) maka faedahnya terpulang kepada dirinya sendiri, dan sesiapa buta (dan enggan menerimanya) maka bahayanya tertimpalah ke atas dirinya sendiri. Dan tiadalah aku berkewajipan menjaga dan mengawasi kamu".
3.Surah 'Āli `Imrān (Verse 190)
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ
Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi, dan pada pertukaran malam dan siang, ada tanda-tanda (kekuasaan, kebijaksanaan, dan keluasan rahmat Allah) bagi
orang-orang yang berakal;
3.Surah 'Āli `Imrān (Verse 191)
الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
(Iaitu) orang-orang yang menyebut dan mengingati Allah semasa mereka berdiri dan duduk dan semasa mereka berbaring mengiring, dan mereka pula memikirkan tentang kejadian langit dan bumi (sambil berkata): "Wahai Tuhan kami! Tidaklah Engkau menjadikan benda-benda ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari azab neraka.
73.Surah Al-Muzzammil (Verse 8)
وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا
Dan sebutlah (dengan lidah dan hati) akan nama Tuhanmu (terus menerus siang dan malam), serta tumpukanlah kepadaNya dengan sebulat-bulat tumpuan.
51.Surah Adh-Dhāriyāt (Verse 20)
وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِّلْمُوقِنِينَ
Dan pada bumi ada tanda-tanda (yang membuktikan keesaan dan kekuasaan Allah) bagi orang-orang (yang mahu mencapai pengetahuan) yang yakin,
51.Surah Adh-Dhāriyāt (Verse 21)
وَفِي أَنفُسِكُمْۚ أَفَلَا تُبْصِرُونَ
Dan juga pada diri kamu sendiri. Maka mengapa kamu tidak mahu melihat serta memikirkan (dalil-dalil dan bukti itu)?
Badan diri kita dan keseluruh isi alam adalah kenyataan zat, sifat, asmak dan afa'al Allah..
Ini adalah satu kenyataan dan yang sebenar-benarnya...
Mari sama-sama kita menyelami disebalik kehidupan seharian kita, apa sebenarnya yang kita sedang rasai.
Tanyalah diri sendiri, apakah semuanya ini, adakah dunia ini dan badan diri kita sendiri ada ujud sendiri atau kesemua ini adalah sedang menyatakan wujud Allah...
Jika telah mendapat pengertian bahawa semua ini adalah kenyataan Allah, lihatlah pada badan diri sendiri apa yang sedang dirasai, adakah kita sedang merasai ujud badan diri sendiri atau kita sedang merasai akan wujud Allah...
Allah telah memberitahu kepada kita melalui firman-firman nya didalam Al-Quran bahawa pada bumi dan pada diri kita terdapat tanda-tanda wujud Allah ... Yang membawa maksud dunia dan badan diri kita adalah pentajalian zat, sifat, asma' dan afa'al Allah...
3.Surah 'Āli `Imrān (Verse 190)
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ
Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi, dan pada pertukaran malam dan siang, ada tanda-tanda (kekuasaan, kebijaksanaan, dan keluasan rahmat Allah) bagi
orang-orang yang berakal;
Syeikh Abdul Khodir Jailani menerangkan
"Juru-bicara dalam diri si hamba menyampaikan: " Allah s.w.t bertitah, ‘Jangan sesiapa mengganggu Keesaan-Ku. Tidak ada sesiapa dapat merobohkan Keperkasaan-Ku. Sesiapa yang mencerobohi Benteng Keperkasaan-Ku akan Aku bakar dengan api Keagungan-Ku dan dia akan binasa! Selamatkanlah diri kamu. Pergilah kamu dan masuklah kamu ke dalam Perbendaharaan-Ku Yang Tersembunyi untuk mengenal Daku sekadar Daku izinkan engkau mengenali Daku'".
Perbendaharaan Yang Tersembunyi itu bernama:
Laa Ilaa Ha Illallah - Sedang sedar dan rasa sifat yang wajib bagi Allah adalah sifat Allah sahaja, bukan sifat diri sendiri dan juga bukan sifat selain daripada sifat Allah. Yang menyedari sifat yang wajib bagi Allah adalah Allah sendiri.
Pintu gerbangnya bernama:
Muhammadur Rasulullah - keadaan Allah sedang merasakan segala sifat yang wajib bagi Allah adalah sifat Allah. Tidak ada lagi sifat Allah yang dirasakan sebagai sifat diri sendiri (yang timbul dari sedang menganggap sifat yang wajib bagi Allah adalah sifat diri sendiri dan sifat selain dari Allah) - Sifat-sifat terpuji Allah yang sedang ternyata didalam keadaan kenyataan Allah yang sedang menyedari dan merasai sifat Allah adalah sifat Allah inilah yang dinama dan dipanggil dengan panggilan Mihammadar Rasulullah
Kuncinya bernama:
Bismillah Hirrah Maa nirrahim - menyedari melihat, mendengar dan berkata-kata adalah sifat Allah, celik sahaja mata dari tidur, sifat pertama yang disedari ialah ketiga-toga sifat ini iaitu sifat melijat, sifat mendengar dan sifat berkata-kata yang kenyataannya ternyata dibahagian muka... Bangun sahaja dari tidur terus menyedari melihat mendengar dan berkata-kata adalah sifat Allah dan yang sedang menyedari melihat, mendengar dan berkata-kata adalah sifat Allah ialah Allah sendiri, inilah sifat kasih sayang Allah yang sedang ternyata setelah tersedar dari tidur.
Cahaya yang menerangi di dalamnya bernama:
Al Fatihah - keadaan dimana Allah yang sedang merasa ada Allah, yang kenyataannya dipanggil dengan nama Muhammad Rasulullah. zahir kenyataannya dinamakan Muhammad. Yang dipanggil Muhammad itu yang sebenarnya adalah sifat Allah. Sifat Allah bukan lain daripada Allah. Tidak ada perbezaan diantara Muhammad dan Allah. Allah itu zat bagi Muhammad dan Muhammad itu sifat bagi Allah.
Pekerjaan Allah yang meniup sangkakala (memasuk dan mengeluarkan nafas) tiupan yang pertama rosak binasa sekalian alam (mati) iaitu masuknya nafas, tiupan yang kedua hidup kembali iaitu keluarnya nafas,
Ini ditunjukkan didalam firman Allah
3.Surah 'Āli `Imrān (Verse 27)
تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِۖ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّۖ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ
"Engkaulah (wahai Tuhan) yang memasukkan waktu malam ke dalam waktu siang, dan Engkaulah yang memasukkan waktu siang ke dalam waktu malam. Engkaulah juga yang mengeluarkan sesuatu yang hidup dari benda yang mati, dan
Engkaulah yang mengeluarkan benda yang mati dari sesuatu yang hidup. Engkau jualah yang memberi rezeki kepada sesiapa yang Engkau kehendaki, dengan tiada hitungan hisabnya..
Pekerjaan Allah yang meniup sangkakala dinamakan dengan nama Malaikat Isrofil bernyawa lemah lembut (ya latif)
Nafas kita ialah afa'al bagi roh, roh itu menyatakan nufus iaitu yang tidak masuk dan keluar.
Disinilah pertemuan diantara hamba dengan tuhan. Dipanggil makam Al-fatihah @ sebenar bismillah @ nur muhammad. Apabila berlaku perhimpunan nafas, anfas, tanafas dan nufus dipanggil roh izofi, roh izofi itulah roh kudus, roh kudus itulah ruhullah ( keseluruhan itu dipanggil amar robbi - pekerjaan tuhan) pada ubun2.
Tidak ada satu pun yang melata melainkan Dia yang menguasai ubun-ubunnya. Dan Tuhanku adalah di atas jalan yang lurus. ( Ayat 56 : Surah Hud )
11.Surah Hūd (Verse 56)
إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمۚ مَّا مِن دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَاۚ إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
"Kerana sesungguhnya aku telah berserah diri kepada Allah, Tuhanku dan Tuhan kamu! Tiadalah sesuatupun dari makhluk-makhluk yang bergerak di muka bumi melainkan Allah jualah yang menguasainya. Sesungguhnya Tuhanku tetap di atas jalan yang lurus.
Ialah sidrotul muntaha, pintu loh mahfuz, pintu langit.
Kembali kerahmatullah ialah sentiasa duduk didalam afa'al Allah.
Kenderaan di dalamnya bernama:
Laa Hau lawala kuwataillah billah - ketika menghembuskan nafas keluar dari makam Al-Fatihah melambangkan kesemua yang berlaku adalah daya dan upaya Allah sahaja
Dengan izin Allah s.w.t si hamba masuk ke dalam Perbendaharaan-Nya Yang Tersembunyi.
Persoalannya Pernahkah kita mengakui bahawa kesemua ini adalah Allah yang sedang menyatakan akan wujud, sifat, asma' dan afa'alNya sendiri...
Walaupun kesemua ini merupakan kenyataan Wujud, sifat, asma' dan afa'al Allah, kerana kita tidak pernah mengakui bahawa itu adalah Wujud, sifat, asma' dan afa'al Allah, maka dengan sendirinya membawa kepada makna kita mengguna pakai dan beranggapan bahawa Wujud, sifat, asma' dan afa'al Allah sebagai Wujud, sifat, asma' dan afa'al badan diri kita sendiri (jika kita tidak mengaku segala tanda-tanda zat, sifat, asma' dan afa'al Allah sebagai zat, sifat, asma' dan afa'al Allah sendiri, secara automatik memberi makna kita sedang mengaku yang kita ini ada disamping wujud Allah - sedangkan sebenarnya segala-galanya adalah kenyataan Wujud, sifat, asma' dan afa'al Allah sendiri tetapi badan diri kita sendiri tidak pernah membuat pengakuan itu)...
......SAYA, AKU, DIA, KAMU, KITA, MEREKA adalah kenyataan yang sedang menyatakan Wujud, sifat, asma' dan afa'al Allah yang dipanggil dengan kepelbagaian nama bagi menunjukkan kepelbagaian kenyataan Allah yang berbeza....
Seperti saya adalah seorang lelaki, dipanggil anak kepada ibu bapa saya, Saya juga dipanggil bapa kepada anak-anak saya, saya juga dipanggil abang kepada adik-adik saya, saya juga dipanggil adik kepada abang dan kakak saya, saya juga dipanggil majikan kepada pekerja-pekerja saya, saya juga dipanggil perawat kepada pesakit saya, saya juga dipanggil suami kepada isteri saya... Saya juga dipanggil hamba kepada Allah,
Saya adalah diri yang satu ini juga tetapi dipanggil dengan pelbagai nama mengikut keadaan yang berlainan...
32.Surah As-Sajdah (Verse 9)
ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِۖ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَۚ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ
Kemudian Ia menyempurnakan kejadiannya, serta meniupkan padanya: rohNya. Dan Ia mengurniakan kepada kamu pendengaran dan penglihatan serta hati (akal fikiran), (supaya kamu bersyukur, tetapi) amatlah sedikit kamu bersyukur.
Allah zahirkan pendengaran dan penglihatannya untuk menyatakan akan sifat melihat dan sifat mendengar adalah sifatNya sendiri, bukan dizahirkan sifat melihat dan mendengar untuk disekutukan denganNya.
40.Surah Ghāfir (Verse 13)
هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آيَاتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُم مِّنَ السَّمَاءِ رِزْقًاۚ وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلَّا مَن يُنِيبُ
Dia lah Tuhan yang memperlihatkan kepada kamu tanda-tanda keesaanNya dan kekuasaanNya (untuk kehidupan rohani kamu), dan yang menurunkan (untuk jasmani kamu) sebab-sebab rezeki dari langit. Dan tiadalah yang ingat
serta mengambil pelajaran (dari yang demikian) melainkan orang yang sentiasa bertumpu (kepada Allah).
Untuk itu praktikkan akan firman Allah
73.Surah Al-Muzzammil (Verse 8)
وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا
Dan sebutlah (dengan lidah dan hati) akan nama Tuhanmu (terus menerus siang dan malam), serta tumpukanlah kepadaNya dengan sebulat-bulat tumpuan.
40.Surah Ghāfir (Verse 14)
فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ
Oleh itu maka sembahlah kamu akan Allah dengan mengikhlaskan ibadat kepadaNya (dan menjauhi bawaan syirik), sekalipun orang-orang kafir tidak menyukai (amalan kamu yang demikian).
56.Surah Al-Wāqi`ah (Verse 87)
تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
Kamu kembalikan roh itu (kepada keadaan sebelumnya) jika betul kamu orang-orang yang benar ?
Hakikatnya hanya sedang menerangkan akan Wujud, sifat, asma' dan afa'al Allah yang Esa itu juga...
Cuma tinggal tunggu pengakuan dari badan diri kita masing-masing sehingga tidak lagi tinggal keakuan (zat, sifat, asmak dan afa'al Allah yang sedang diperkenalkan itu) diletakkan atau disangka sebagai zat, sifat, asma' dan afa'al badan diri sendiri walau sebesar zarah sekalipun...
Selagi ada keakuan badan diri sendiri (merasai ada diri kita sendiri) yang sebenarnya kesemua Wujud, sifat, asma' dan afa'al Allah yang sedang dipertontonkan itu adalah Wujud, sifat, asma' dan afa'al sebagai pengenalan Allah yang dipanggil dengan nama kita.
Kita adalah nama bagi menunjukkan keadaan zat, sifat, asma' dan afa'al Allah yang tidak ada ujud sendiri..
Jadi tugas kita mengaku saja kebenaran itu kepada diri sendiri sehingga hilang rasa (kita menganggap yang Wujud, sifat, asma' dan afa'al Allah itu sebagai Wujud, sifat, asma' dan afa'al diri sendiri dan selain dari Allah)...
Mengakulah kepada badan diri sendiri bahawa kesemua kenyataan Wujud, sifat, asma' dan afa'al Allah adalah Wujud, sifat, asma' dan afa'al Allah sendiri, jadi dengan pengakuan itu akan menafikan yang Wujud, sifat, asma' dan afa'al Allah kepada badan diri sendiri dan selain dari Allah... (selain dari Allah tidak Wujud, sifat, asma' dan afa'al sendiri), dan melalui pengakuan itu juga akan mengisbatkan Wujud, sifat, asma' dan afa'al Allah kepada Wujud, sifat, asma' dan afa'al Allah sendiri...
Mengakui yang zat, sifat, asma' dan afa'al Allah adalah zat sifat, asma' dan afa'al Allah sehingga sampai kepada yang sedang mengakui zat sifat asma' dan afa'al Allah adalah Allah sendiri juga dengan mempraktikkan akan firman Allah
73.Surah Al-Muzzammil (Verse 8)
وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا
Dan sebutlah (dengan lidah dan hati) akan nama Tuhanmu (terus menerus siang dan malam), serta tumpukanlah kepadaNya dengan sebulat-bulat tumpuan.
Perbuatan menyedari dan merasai akan zat sifat asma' dan afa'al yang sedang dirasai dengan sebulat-bulat tumpuan, setelah tertumpu sebulat-bulat tumpuan kepada apa yang sedang dirasai maka akuilah samada zat sifat asma' dan afa'al yang sedang dirasai itu adalah zat sifat asma' atau afa'al Allah hanya dengan menyebut Allah sebanyak-banyaknya.
Tumpuan sebulat-bulat tumpuan itu mengandungu hilmah bahawa pada ketika itu sedang berlaku penyaksian (iaitu kenyataan dari kalimah (ASHADU - AKU NAIK SAKSI)..
Dengan menyebut Allah sebabyak-banyak ketika sedang tumpuan tertumpu sebulat-bulat tumpuan kepada (Zat iaitu ada, sifat iaitu kudrat, irodat, ilmu, hayat, basor, samak dan kalam, asma' dan afa'al), mempunyai hikmah berlakunya pengakuan yang (Zat iaitu ada, sifat iaitu kudrat, irodat, ilmu, hayat, basor, samak dan kalam, asma' dan afa'al), yang sedang disaksikan itu adalah (Zat iaitu ada, sifat iaitu kudrat, irodat, ilmu, hayat, basor, samak dan kalam, asma' dan afa'al),
Ketika ini berlakulah nafi dan isbat iaitu ternafi segala (Zat iaitu ada, sifat iaitu kudrat, irodat, ilmu, hayat, basor, samak dan kalam, asma' dan afa'al) kepada diri sendiri dan ternafi kepada sesuatu selain dari Allah.
Didalam masa tang sama berlaku isbat segala (Zat iaitu ada, sifat iaitu kudrat, irodat, ilmu, hayat, basor, samak dan kalam, asma' dan afa'al) hanya kepada Allah yang juga yang dikatakan sedang mengadakan pengakuan yang (Zat iaitu ada, sifat iaitu kudrat, irodat, ilmu, hayat, basor, samak dan kalam, asma' dan afa'al) Allah adalah (Zat iaitu ada, sifat iaitu kudrat, irodat, ilmu, hayat, basor, samak dan kalam, asma' dan afa'al) Allah..
28.Surah Al-Qaşaş (Verse 88)
وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَۘ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۚ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُۚ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
Dan janganlah engkau menyembah tuhan yang lain bersama-sama Allah. Tiada Tuhan melainkan Dia. Tiap-tiap sesuatu akan binasa melainkan Zat Allah. BagiNyalah kuasa memutuskan segala hukum, dan kepadaNyalah kamu semua dikembalikan (untuk dihitung amal masing-masing dan menerima balasan).
Maksudnya janganlah kita mengaku atau mengiktikadkan segala zat, sifat, asma' dan afa'al Allah sebagai kepunyaan kita sendiri atau kepunyaan selain dari Allah.. Jangan sekali-kali merasa dan menganggap zat, sifat, asma' dan afa'al yang sedang dirasai sebagai zat, sifat, asma' dan afa'al diri sendiri
Adakan pengakuan segala zat, sifat, asma' dan afa'al Allah yang sedang diperkenalkan keatas badan diri sendiri dan keatas selain dari Allah adalah zat, sifat, asma' dan afa'al Allah sendiri (dengan cara merasai sebulat-bulat tumpuan dan menyebut nama Allah sebanyak-banyaknya) sehingga tidak tinggal walau sebesar zarah sekalipun pengakuan terhadap diri sendiri lagi...
Pengakuan dan anggapan kita selama ini yang kenyataan zat, sifat, asma' dan afa'al Allah itu adalah zat, sifat, asma' dan afa'al kita sendiri sebenarnya binasa, tidak berasas,
Walaupun kita mengaku dan beriktikad bahawa zat, sifat, asma' dan afa'al Allah yang ditunjukkan itu sebagai kepunyaan kita sendiri hakikat sebenarnya zat, sifat, asma' dan afa'al Allah itu tetap kepunyaan Allah.. Tidak pernah berlaku perpindahan milik dari Allah kepada kita, yang berlaku hanyalah kenyataan Allah sendiri yang dipanggil sebagai kita..
Diri kita dan sesuatu selain dari Allah islah nama-nama yang sedang menerangkan tentang kenyataan (Zat iaitu ada, sifat iaitu kudrat, irodat, ilmu, hayat, basor, samak dan kalam, asma' dan afa'al) Allah
Sebenarnya kita adalah nabi Allah sendiri yang sedang menerangkan akan kewujudan Allah sendiri.. Kita tidak ada ujud sendiri (keakuan diri, jika ada ujud keakuan diri sendiri itu adalah hawa nafsu)...
25.Surah Al-Furqān (Verse 43)
أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا
Nampakkah (wahai Muhammad) keburukan keadaan orang yang menjadikan hawa nafsunya:
tuhan yang dipuja lagi ditaati? Maka dapatkah engkau menjadi pengawas yang menjaganya jangan sesat?
55.Surah Ar-Raĥmān (Verse 26)
كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ
Segala yang ada di muka bumi itu akan binasa:
55.Surah Ar-Raĥmān (Verse 27)
وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ
Dan akan kekallah Zat Tuhanmu yang mempunyai Kebesaran dan Kemuliaan:
57.Surah Al-Ĥadīd (Verse 5)
لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِۚ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ
Dia lah sahaja yang menguasai dan memiliki langit dan bumi; dan kepada Allah jualah dikembalikan segala urusan.
4.Surah An-Nisā' (Verse 174)
يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا
Wahai sekalian umat manusia! Sesungguhnya telah datang kepada kamu: Bukti dari Tuhan kamu, dan Kami pula telah menurunkan kepada kamu (Al-Quran sebagai) Nur (cahaya) yang menerangi (segala apa jua yang membawa kejayaan di dunia ini dan kebahagiaan yang kekal di akhirat kelak).
6.Surah Al-'An`ām (Verse 104)
قَدْ جَاءَكُم بَصَائِرُ مِن رَّبِّكُمْۖ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِۖ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَاۚ وَمَا أَنَا عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ
(Katakanlah wahai Muhammad): "Sesungguhnya telah datang kepada kamu keterangan-keterangan (dalil-dalil dan bukti) dari Tuhan kamu; oleh itu sesiapa melihat (kebenaran itu serta menerimanya) maka faedahnya terpulang kepada dirinya sendiri, dan sesiapa buta (dan enggan menerimanya) maka bahayanya tertimpalah ke atas dirinya sendiri. Dan tiadalah aku berkewajipan menjaga dan mengawasi kamu".
3.Surah 'Āli `Imrān (Verse 190)
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ
Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi, dan pada pertukaran malam dan siang, ada tanda-tanda (kekuasaan, kebijaksanaan, dan keluasan rahmat Allah) bagi
orang-orang yang berakal;
3.Surah 'Āli `Imrān (Verse 191)
الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
(Iaitu) orang-orang yang menyebut dan mengingati Allah semasa mereka berdiri dan duduk dan semasa mereka berbaring mengiring, dan mereka pula memikirkan tentang kejadian langit dan bumi (sambil berkata): "Wahai Tuhan kami! Tidaklah Engkau menjadikan benda-benda ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari azab neraka.
73.Surah Al-Muzzammil (Verse 8)
وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا
Dan sebutlah (dengan lidah dan hati) akan nama Tuhanmu (terus menerus siang dan malam), serta tumpukanlah kepadaNya dengan sebulat-bulat tumpuan.
RAHSIA BISMILLAH
The Code Of Solomon
Banyak orang yang mencoba menggali kunci rahasia sukses Raja Sulaiman. bagi penganut Ilmu Hikmah, tentu mengenal Asmak Sulaiman, hingga Doa Sulaiman Kubro. bagi penggemar benda mistik, tentu mengenal legenda Cincin Sulaiman, dll....
Mereka mencoba menggali dari sisi metafisik atau sisi Quantum.... Benarkah itu kuncinya.....????? Sesungguhnya perubahan diri serta semesta dunia diri, itu melibatkan dua dimensi, Yaitu Dimensi Metafisik (Quantum) dan Dimensi Makna atau Hikmah (Fikiran). Maka, bila hanya mengasah potensi Quantum saja. Tanpa melibatkan dimensi Fikir. Tentulah kurang sempurna perubahan serta kemajuan kita.. “Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal,(yaitu) orang-orang yang mengingat Allah (berDzikrullah) sambil berdiri atau duduk atau dalam keadan berbaring dan mereka memikirkan (berTafakur) tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): "Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka.“( QS Ali Imran : 190-191) "Allah menganugerahkan al hikmah kepada siapa yang dikehendaki-Nya. Dan barangsiapa yang dianugerahi hikmah, ia benar-benar telah dianugerahi karunia yang banyak. Dan hanya orang-orang yang berakallah yang dapat mengambil pelajaran (dari firman Allah)." ( QS. Al Baqarah 2:269 ) RAHASIA BISMILLAH Di sini akan kami sampaikan sebagian dari rahasia Bismillah. Rahasia-rahasia Bismillah disini tidak diterangkan secara fullgar, dikarenakan aturannya memang demikian. Untuk itu harap di renungkan masing-masing. Bacanya pelan-pelan saja, kalau perlu di ulang-ulang. Jangan lupa berdo’a dulu. RAHASIA BISMILLAH KE SATU ( BA’ ADALAH HUD-HUDA ) Padahal begitu banyaknya huruf yang ada di dalam Al Qur-an, mengapa di awali dengan huruf ( ba’) ?. Huruf ba’ itu adalah hud-huda, makanya Nabi Sulaiman menulis surat isinya adalah BISMILLAHIRROHMAANIRROHIIM. Seperti disebutkan didalam Al Qur-an : INNAHU MIN SULAIMANA WA INNAHU BISMILLAHIRROHMAANIRROHIIM.( An Naml 29-30)
RAHASIA BISMILLAH KE DUA ( CARA MENAKLUKKAN JIN ) Kalau kita membaca BISMILLAHIRROHMAANIRROHIIM sampai 1000 kali, sedang yang membaca itu hanya kurungannya saja ( sangkarnya saja, ya tidak apa-apa) . Sekarang burungnya kemana ? Ya tersebar, burungnya itu adalah orang banyak itu. Ada yang membaca BISMILLAHIRROHMAANIRROHIIM 5000 kali tetapi tidak berhasil-berhasil, diulangi lagi tambah tidak disapa, itu sebabnya tidak tahu rahasianya. Kalau tahu rahasiannya ( Ba’ ) maka akan jadi BAQO’ (langgeng). Yang langgeng yang mana ?. Pada diri kita itu ada yang langgeng yaitu hud-huda. Kalau tahu rahasianya ( ba’ ), kalau membaca BISMILLAHIRROHMAANIRROHIIM baru sampai pada ARROHMAN saja sudah diberikan apa yang diminta, sebab yang membaca itu burungnya bukan sangkarnya. Kalau tahu rahasianya huruf ba’ baru akan diterangkan cara mengamalkanya. RAHASIA BISMILLAH KE TIGA ( TANPA BISMILLAH SEGALA AMAL PUTUS ) Dalam sebuah hadits diterangkan bahwa : QOLA ROSULULLOH SHOLLALLOHU ‘ALAIHI WASALAM : KULUU AMRIN DZIIBAALIN LAA YUBDA-U FIIHI BISMILLAHIRROHMAANIRROHIIM FAHUWAA AQTHO’U ( Jami’ush-shoghir/jilid/II/ kaf/153 ). Kalau menurut kitab Fiqih tidak membaca bismillahirrohmanirrohiim itu namanya sedikit barokahnya, akan tetapi kalau menurut Tashawwuf adalah bajingan tengik ( tahu sendiri bahwa Tshowwuf itu sangat keras ). BISMILLAH maknanya ” Dengan nama Alloh ” yang membuat langit bumi, bintang-bintang, manusia, kaki, tangan, telinga, dll. Semunya adalah milik Alloh. LILLAHI MAA FIS-SAMAWAATI WAMAA FIL ARDHI. Kita tidak ikut punya, oleh sebab itu kalau akan mengerjakan sesuatu harus minta ijin kepada yang punya / memiliki. BISMILLAH adalah atas nama Alloh, jangan atas nama dirinya sendiri, bukan atas nama Malaikat, syaithon, jin tetapi atas nama penguasanya, pemiliknya, yaitu Alloh. Kalau tidak atas nama Alloh gobras-gabrus saja itu namanya bajingan dan hukumnya dipotong tangannya. Tanpa asma Alloh itu sudah putus, itu adalah maling ruhaniyyah. Ini rahasia. Jadi kufur masalah tauhid. RAHASIA BISMILLAH KE EMPAT ( RAHASIA HURUF (BA’) BISMILLAHIRROHMAANIRROHIIM itu asalnya ISMILLAHIRROHMAANIRROHIIM kemudian ditambah ba’.
( ba’) itu huruf jer (ISMI) : di jerkan / di kasrohkan dengan huruf BA’. pekerjaannya BA’ itu mengkasrohkan / menundukkan. Kalau tahu rahasia BA’ mudah menundukkan, soalnya pekerjaanya mengejerkan. Rosul pernah bersabda : ” Alloh punya Ismul Akbar, lalu shohabat tanya dimana rosul letak Ismul Akbar itu ? Jawab Rosul : Ismul Akbar itu dekat dengan BISMILLAH seperti dekatnya putihnya mata dengan hitamnya.” Kita angan-angan ! Tinggal mencari disitu Ismul A’dhom. Dimana letaknya ? Sangat dekat. Kalau sudah tahu, apa yang kita minta di ijabahi.
IDZAA DA’AA BIHI ‘IJABAA
” Ketika minta di ijabahi “
Makanya kerajaan Bulqis sekejap mata di datangkan di hadapan Nabi Sulaiman AS. Yang mendatangkan ya orang yang sudah mengetahui Ismul A’dhom. Secara dongengannya, katanya patih Asif. Siapa patih Asif ? Itu rahasia semua menemukan itu sulit. RAHASIA BISMILLAH KE LIMA (RAHASIA BAROKAH DAN ROHMAT) Sama dengan BISMILLAAHIR ROHMAANIR ROHIIM. QOOLA ROSULULLOHI SOLLALLOHU ‘ALAIHI WASSALAAM. KULLU AMRIN DZIIBALIN LAA YUBDA-U BISMILLAAHIR ROHMAANIRROHIIM FAHUWA AQTHO’U. an Abi huroiroh / rowahu Abdul Qodir. Jaami’ush Shoghir/ II / Kaf / 153. Bersabda Rosululloh SAW. ” Segala urusan yang bertujuan baik yang tidak di awali dengan BISMILLAAHIR ROHMAANIR ROHIIM putus “. Menurut Hadits ini : Segala tindakan yang bertujuan baik, apa mau mencangkul, makan, pergi, menanam kalau tidak di awali dengan BISMILLAAHIR ROHMAANIR ROHIIM putus. Hadits ini persoalan besar, kalau tidak di ungkap tidak tahu, putus dari apa?
RAHASIA BISMILLAAH KE-ENAM (TEM-PATNYA ISMUL A’DHOM). Dalam Kisah Nabi Sualaiman ( akan kami dterangkan terpisah) ada seorang dari sisi Nabi Sulaiman sanggup membawa singgasana Ratu Bulqis dalam sekejab : QOOLAL LADZI ‘INDAHU ‘ILMUN MINAL KITAABI ANAA -ATIIKABIHI QOBLA AN YARTADDA ILAIKA THORFUKA, FALAMMAA ROaaHU MUSTAQIRRON ‘INDAHUU QOOLA HAADZAA MIN FADHLI ROBBII LIYABLUWANII a ASYKURU AM AKFURU WAMAN SYAKARO FA-INNAMAA YASY-KURU LINAFSIHI, WAMAN KAFARO FAINNA ROBBII GHONIYYUN KARIIM ( Surat An Naml ayat :40 ). Artinya : ”Berkatalah seorang yang mempunyai ilmu dari AI Kitab : "Aku akan membawa singgasana itu kepadamu sebelum matamu berkedip". Maka tatkala Sulaiman melihat singgasana itu terletak di hadapannya, iapun berkata: "Ini termasuk kurnia Tuhanku untuk mencoba aku apakah aku bersyukur atau mengingkari (akan ni'mat-Nya). Dan barangsiapa yang bersyukur maka sesungguhnya dia bersyukur untuk (kebaikan) dirinya sendiri dan barangsiapa yang ingkar, maka sesungguhnya Tuhanku Maha Kaya lagi Maha Mulia".”. Disitu disebutkan rahasianya ” INDAHU ‘ ILMU MIN KITAAB ” yaitu bisa mendatangkan kerajaan Bulqis dalam sekejab mata. Akan tetapi orangnya tidak disebutkan namanya. Dia juga yang bisa mengungguli jin Ifrith. Nabiyulloh yang dituruni ayat BISMILLAHIRROHMAANIRROHIIM cuma 2, yaitu:
Sedang asma Tuhan itu jumlahnya ada 100, yang satu disebut ISMUL A’DHOM / ISMUL KABIIR, nama itu adalah ghoib tidak disebutkan (ditunjukkan). Barang siapa yang tahu satu asma itu saja sebelum meminta masih krentek saja sudah diberikan. Lalu shohabat Usman bertanya kepada Rosululloh, dimana letaknya ISMUL KABIIR itu? Mengenai asma Tuhan yang satu itu, Rosululloh dawuh : ” Alloh punya Ismul Akbar, lalu shohabat tanya dimana rosul letak Ismul Akbar itu ?Jawab Rosul: Ismul Akbar itu dekatnya dengan BISMILLAAH seperti dekatnya putihnya mata dengan hitamnya.” Ayat BISMILLAAHIRROHMAANIRROHIIM itu adalah sebagian dari asma Tuhan, sedangkan letaknya antara BISMILLAAHIRROHMAANIRROHIIM dengan asma Allah yang Agung itu seperti letaknya hitamnya mata dengan putihnya. INI SUPAYA DIANGAN-ANGAN !. BISMILLAAHIRROHMAANIRROHIIM dengan asma Allah yang Agung itu dekatnya seperti hitamnya mata dengan putihnya. Apabila tahu rahasia tersebut maka apa yang diminta akan didatangkan dalam sekejap mata. RAHASIA BISMILLAH KE TUJUH (ASALNYA ROHMAT / RAHASIA HURUF MIM) Dalam BISMILLAHIRROHMAANIRROHIIM huruf MIMnya ada berapa ? Ada 3 ( tiga ), huru MIM-nya ada lubangnya. Lubangnya itu adalah selongsong-nya jagad. Huruf MIM-nya itu terletak didalam lafadz :
Ini setengah dari rahasianya BISMILLAAHIRROHMAANIRROHIIM. Jadi sesungguhnya ‘INDAHU ‘ILMU MIN KITAAB itu adalah BISMILLAAHIRROHMAANIRROHIIM. Dan untuk mendatangkan (sesuatu), sebenarnya dengan BISMILLAAHIRROHMAANIRROHIIM itu sudah cukup. Sepertinya seluruh Al Qur’an itu keluarnya dari BISMILLAAHIRROHMAANIRROHIIM. Sebab setiap surat di awali dengan BISMILLAAHIRROHMAANIRROHIIM. Kalau kamu membaca BISMILLAAHIRROHMAANIRROHIIM dengan yaqin, gunung kamu suruh pindah, maka gunung akan pindah. ( ini sabda Rosul ).
AL QUR’AN ADALAH KUNCI PEMBUKA MANUSIA DAN MENGENAL DIRI SENDIRI ADALAH KUNCI MA’RIFATULLOH.
Jumlah surat didalam Al Qur-an ada 114 surat, surat yang pertama namanya surotul Fatihah dan surat terakhir namanya surotun Nas. Fatihah dan Nas kalau digabung namanya :
MAN ‘AROOFA NAFSA FAQOD ‘AROFA ROBBAHU. Siapa Aku ini, siapa manusia, jelas tidak tahu. Aku Hewan juga tidak tahu. Yang ditanyai adalah yang bertanya, yang bertanya adalah yang ditanyai. Jumlah huruf dalam Al Qur-an itu ada 323.671 huruf, dari huruf itulah tersusun kitab Al Qur-an. padahal di dalam Hadits diterangkan : LUKULLI HARFIN MINHAA DHOOHIRUN WA BAATHINUN. Artinya ; ” Tiap-tiap huruf didalam Al Qur-an itu ad dhohirnya ada bathinnya “.
1. Huruf yang tidak dobel / tidak diulang adalah huruf ( qof) dalam kalimat IHDINASH-SHIROOTHOL MUSTAQIIM. 2. Huruf ……( dicari sendiri ). - Surat terakhir An-Nas huruf qof nya juga ada satu ( QUL). Qof adalah rahasianya Qur-an. Dalam AL Qur’an surat Asy-Syu’aro’ bunyinya: HAAMIM – ‘AIN SIN QOOF ( 5 HURUF ). Ada surat namanya surat Qoof. QOOF-WAL QUR’ANUL MAJIID. Di dalam Al Qur’an surat Asy-syu’aro’ huruf qofnya ada 57, dan di dalan Surat Qoof, huruf qoofnya juga ada 57. bila dijumlah ada 114. 114 ini adalah jumlah surat yang ada didalam al qur-an (cocok), ini masih sedikit rahasia. Selanjutnya jumlah huruf ada 19, ini ada rahasia yang dihubungkan dengan surat Al Mudassir yang jumlahnya malaikat juga 19. WAMA ADROOKAMAA SAQOR (27) LAA YABQO WA LAA TADZAR (28) LAUWAHATUN LIL BASYAR (29) ’ALAIHAA TIS’ATA ‘ASYAR (30) Malaikat yang menjaga neraka saqqor itu ada 19, dan huruf BISMILLAHIRROHMAANIRROHIIM juga ada 19. Kata Ibnu Mas’ud : MAN ARODA AINAZZIYALLOH MINAZ-ZABANIYATI TIS’A ’ASYAR FAL YAQRO-U BISMILLAHIRROHMANIRROHIIM. Artinya : ” Barang siapa yang ingin diselamatkan Alloh dari Malaikat Zabaniyyah yang 19, maka bacalah BISMILLAHIRROHMAANIRROHIIM hurufnya ada 19 itu “. Sebaliknya kalau mengerti rahasia huruf 19 itu bisa memerintah Malaikat Zabaniyah, juga bisa menjadi teman. ( Zabaniyah adalah Neraka ). Macamnya huruf itu ada 10 huruf. Dan jumlah huruf 19 itu adalah 1 + 9 = 10. Jadi macamnya huruf itu adalah jumlahnnya huruf dan jumlahnya huruf itu adalah macamnnya huruf. Sedangkan angka 10 itu adalah 1 dan 0, sepuluh adalah sempurna. Dalam Al qur-an disebutkan : TILKA ‘ASYAROTUN KAAMILATUN Makanya diatas ditulis ayat BISMILLAHIRROHMAANIRROHIIM dan dibawahnya angka 10, itu sama saja atas dan bawah BISMILLAHIRROHMAANIRROHIIM. Kalau kita tahu rahasia angka 10 maka beruntung kita. 0 (nol) itu ada ataukah tidak ada ? itu juga masih rahasia. |
Subscribe to:
Posts (Atom)